京とおうみ自然文化クラブ

　京阪電車石清水八幡宮（いわしみずはちまんぐう）駅に１０時集合。会員４５名と一般２名の計４７人で、１１月の例会と同じく大勢の参加がありました。今回の案内役は、歴史散策は中林さん、澤田章夫さん、植物観察は髙橋が担当でした。急に冷え込みが強くなり２・３日前までは最高気温が１０℃に満たない冬型の天気でしたので、そんなに多くの人は集まらないだろうと予想していました。当日、駅前の観光案内所でパンフレットを２５部もらい皆さんに配っていたら、たちまち足らなくなって追加、そしてまた追加となり、案内所の方は嬉しい悲鳴をあげておられました。

　先ずは、八幡宮一の鳥居の前で朝礼。そのあと中林さんから本日のルートや、石清水八幡宮の歴史について説明がありました。裏参道から登り、展望台へ、その後本殿を参拝し、表参道へ降りるルートです。その後は、相槌神社、単伝庵、飛行神社へと参拝します。
　①   一の鳥居　鳥居の上の扁額「八幡宮」は、「八」の字が双鳩になっています。
　②   頓宮（とんぐう）・極楽寺跡　回廊に囲まれた一画を「頓宮」といい、毎年９月１５日の勅祭「石清水祭」は、京都葵祭・奈良春日祭とともに三大勅祭の一つです。真夜中に松明や提灯の灯りだけで行われる神聖な祭りです。祭りの起源は、僧侶行教が九州の宇佐神宮で神託を受け、この男山で八幡大神を祀ったことが始まりです。８６３年宇佐神宮に倣って始められた「放生会（ほうじょうえ）」に遡ります。極楽寺は、石清水八幡宮初代別当が８８３年に建立しましたが、鳥羽伏見の戦いで、焼失しました。
　③   高良（こうら）神社　８６０年に建立。鳥羽伏見の戦いで焼失しまたが、明治１２年に再建。吉田兼好「徒然草」の話が紹介されました。「ある日仁和寺の和尚が石清水八幡を訪れ、極楽寺・高良寺を詣でた。参詣を済ませ、さて帰ろうとしたときに、人々は山頂を目指して階段を登っていく。が、今回の目的は石清水八幡宮参詣なので帰ってしまった。後で、石清水八幡宮が山頂にあることを知って、どんなことでも、案内人は必要だと痛感した」という話でした。

【ここで、植物観察１】
　オガタマノキ、タブの巨木の紹介。イチョウの葉の雑学を披露。銀杏は雄木と雌木がありますが、葉っぱの違いで見分けられるでしょうか。切れ込みのないスカート銀杏、切れ込みのあるズボン銀杏、さてどっちが雄でどっちが雌？正解は葉の形は関係ない。切れ込みのある葉は、強せん定されたため、早く大きくなろうと大きな葉を付けます。そして風の抵抗を少なくするため切れ込みが入るのです。幼木も同じ原理で、切れ込みの葉があるものがあります。この話は、ちょっと盛り上がりました。道中では、ケヤキ・エノキ・ムクノキの葉の違いを観察し、それぞれで同定されていました。タラヨウ・イヌビワ・カゴノキなどもありました。

　④   展望台　澤田さんより紹介。この日は遠くまでよく見え、京都盆地が一望に見渡せ正に絶景でした。木津川・宇治川・桂川の３川合流地点、西から愛宕山、京都タワー、比叡山、宇治平等院等が見えました。遠くは、雪を被った蓬莱山まで見ることができラッキーでした。まだもみじの紅葉が残り、足元にはもみじの落ち葉で大きなハート模様が形取られ、私たちの目を楽しませてくれました。
　⑤   石清水八幡宮　８５９年空海の弟子であった奈良の大安寺の僧が宇佐神社に参詣したおりに神託を受け、翌年８６０年に清和天皇の命により創建しました。以来京都の北西にある比叡山延暦寺と対して京都の南西の裏鬼門を守護し、皇室・朝廷より篤い信頼を受けました。また、源氏も氏神として信仰したことから武神・弓矢の神・必勝の神として崇敬されました。創建以来、明治初年の神仏分離までは、多くの宿坊が参道に軒を連ねていました。社殿は３回炎上し、現在の社殿は１６３４年に徳川家光の造営によるもので、「八幡造り」と呼ばれています。（国宝）

　ここで、「はちまんさんの不思議」の紹介。その１斜めを向く社殿。これは参拝の際に神様の真正面を通らないためです。その２見つめ合う一対の鳩。楼門の蟇股（かえるまた）に、向いあう鳩の錺（かざり）金具があり、鳩が少し口を開けているのと、開けていないのがいます。これは、八幡さんのお使いである鳩が、「阿吽の呼吸」で神様を守っています。その３切り取られた石垣。東北の角が豪快に切り取られています。これは、鬼門を封じるために切り取られるように造られました。その４参道に飛び出た石。一ツ石と呼ばれ、昔石畳がなかったころに行われていた走馬のスタート地点。別名「勝負石」とも言われています。その５エジソン記念碑。発明王トーマス・エジソンが白熱電球のフィラメントに適する素材に、この地の竹を使い長時間点灯させることに成功。この功績をたたえて、昭和９年に記念碑が建立されました。不思議は全部で８つあるそうです。

【植物観察２】
　境内には、大木の紅白のサザンカが数本あり満開でした。オガタマノキの根元には、１円玉のお賽銭がたくさん置いてありました。この木が、１円玉の裏側のデザインになっていると言われてそうです。しかし、実際は若木をイメージしたもので、オガタマノキとは断言できないようです。樹齢７００年のクスノキの巨木がありました。これは楠木正成公が戦勝軍利を祈り植えられたとされています。大木のナギノキもあり、裸子植物であること、海の凪を願うことなどを話しました。
　エジソン記念碑前の広場で、一旦昼食休憩となり、この時間は、少し寒く感じました。

　京阪東福寺駅前に会員４４名と一般参加３名の計４７名が１０時に集合しました。駅改札口前は観光客で混雑していたので、萬寿寺の門前まで移動して、担当幹事の赤對さんのあいさつでスタートしました。案内役は松浦さんで、事前に説明資料をいただいています。天候は晴れ一時雨の予報でしたが、今は晴れています。タイトルにある「錦秋」は、木々が紅葉して、錦の織物のように美しい秋の意味です。「そうだ京都行こう」の紅葉情報では泉涌寺、東福寺は「見頃」とのこと。実際はどうでしようか。なお、「洛南」は京都市の南部をさす通称ですが今回はその一番北のエリアを巡ります。

　①　萬寿寺　かつては、臨済宗京都五山（南禅寺を別格として、天龍寺 、相国寺 、建仁寺 、東福寺 、万寿寺 ）のひとつに数えられた大きな寺でしたが、今は東福寺の塔頭となっている小規模な寺です。非公開なので次に向かいます。ここから先は人通りが少ない裏道を進みます。
　②　即成院（そくじょういん）泉涌寺塔頭。まずは、入口の門の上に鳳凰像に注目します。鳳凰は藤原頼道が建立した平等院のものが有名ですが、頼道の三男の橘俊綱が即成院を建立した際に平等院に向き合うように鳳凰を置いたとのことです。境内には弓の名手であった那須の与一の墓があります。源平合戦の屋島の戦いで与一が活躍した話を聞きました。境内を通って次に向かいます。
　③　戒光寺　泉涌寺塔頭。拝観無料です。庭の紅葉が我々を迎えてくれました。ここは運慶・湛慶父子の合作である丈六の釈迦如来立像を本尊としています。後水尾天皇の身代わりになって傷を受けたという伝承があり「身代わり丈六さん」の名で信仰されています。丈六とは一丈六尺（約４．８ｍ）の大きさの仏像のことです。如来の身長は一丈六尺あるとされたことから、仏像はこの大きさで造立することが一つの理想とされました。身代わりとなった首周りの傷跡や口元のひげのような文様は慈悲を説く口の動きを表すことなど仏像鑑賞のポイントの説明も受けてから拝観したのでよくわかりました。
　④　新善光寺　長野の善光寺信仰が全国各地に普及し、その結果、誕生した仏教寺院のひとつです。ここは鎌倉時代に後嵯峨天皇が長野まで行くのが遠いということで建立されたそうです。ここも紅葉が観れます。
　⑤　今熊野観音寺　境内無料です。深紅の紅葉に取り囲まれた朱塗りの鳥居橋が印象的です。隠れた紅葉の名所で写真撮影スポットがたくさんありました。本堂には空海作の十一面観音像があります。

　⑥　善能寺　境内の紅葉につられて予定外に立ち寄りました。門前の由来書きによると、本堂（祥空殿）は１９７１（昭和４６年）のばんだい号墜落事故の遺族の寄進により、航空殉難者の慰霊と事故の絶無を祈願して建立されたものであるとのこと。
　⑦　来迎院　赤穂浪士の大石内蔵助が建立した茶室があります。境内では紅葉が楽しめました。
　⑧　泉涌寺（せんにゅうじ）真言宗泉涌寺派の総本山。境内には入らず大門前でお寺の解説を聞きました。皇室の菩堤寺であり「御寺」として知られているとのこと。皇室は神道と深い関わりを持ってきたが、皇室自体は仏教に帰依しているとの説明を聞いて、神仏習合にも関係する深い話だと思いました。ここで１２時となったので、昼食休憩をとって各自持参のお弁当を食べました。
　⑨　雲龍院　泉涌寺別院。拝観料４００円を支払って入りました。入口でいただくリーフレットと『雲龍院の「へぇ～」のポイント』に沿って順路を回りました。各ポイントでも案内が工夫されていて、興味深く楽しむことができました。蓮華の間にある障子の四角いガラスから、椿、灯篭、楓、松の４枚の違った景色を眺める事ができるのが有名ですが、他にも見どころが多いお寺です。私の一番のお気に入りは、「走り大黒天」です。左足を一歩前にだしているのは福をすぐに運ぼうとする様子を表しているそうです。境内をゆっくり鑑賞したあと、門を出て裏道を下ります。
　⑩　勝林寺　東福寺塔頭。毘沙門天象を本尊とし、東福寺の鬼門を守っているとされます。東門の入場受付の手前から紅葉の写真をとって引き返しました。

　東福寺への参道は大変な混雑が予想されるので、その手前でいったん解散となりましたが、ほぼ全員が引き続き参加したようです。ここからは、お寺に詳しい会員からの情報提供でお寺巡りを続けました。

　⑪　東福寺　臨済宗東福寺派の大本山。京都五山のひとつで紅葉の名所です。特に臥雲橋（がうんきょう）から通天橋に向かっての眺めは素晴らしいものでした。紅葉も見頃でした。このあと、本堂のあるエリアに入り三門を目当てに進みました。ここの三門は禅寺としては日本最古で最大です。さらに、東司（とうす、大規模な共同トイレ）の内部を覗き込みました。２年前にニュースになった乗用車で木の扉が破損した事故の修繕跡も確認しました。本堂の中の釈迦三尊像を拝み天井画を覗き見ていたところで通り雨に遭いました。本堂の大きな軒下で雨をやりすごし、光明院の門前まで移動して１５時前に解散となりました。　

　前日の天気予報は、曇りのち晴れ、最高気温１３℃、北の風４ｍで、晴れたり曇ったりのひんやりした「立冬」らしい朝になりました。しかし、ＪＲ関西本線の遅れはあったものの、加茂駅前に会員４１名と一般１名の計４２名が集まり、小雨予報もあって参加者が１０名と少なかった５年前とは様変わりでした。出発を前に、講師の山下さんから、かつて、明治の終わり頃に、ここから奈良に向けて「大仏鉄道」があったことが説明されました。

　９：４４発の小型の木津市のコミュニティバスの後ろに「増便」された、我々の臨時の大型バスが続いて出発です。これは最大３０名が定員のコミュニティバスの増発を、市に掛け合ってくださった澤田さんの労のおかげです。バスはくねくねの山道を、約２０分をかけて「花の寺」としても著名な、創建７２９年の岩船寺に到着です。
　朝礼の後、早速、住職の法話を本堂の像高約３ｍの平安時代作の重文、阿弥陀如来坐像を前にお聞きしました。南山城や当尾の謂われ、とりわけ、奈良南都の仏僧の修行の地として、庵が寺院となり、伽藍や塔が山の尾根のように立ち並ぶさまが「塔尾」とされ、やがて「当尾」になったこと。そして、本尊の阿弥陀像は９４６年の作で、その１０７年後の平等院の像のような金箔の豪華な光背ではなく、衣の色も赤い先駆的な像であると話されました。ご住職からは、人は、いつも生かされていることに目覚め，生あるものは、仏に近い生き方を心に、不平不満を持たず感謝で生きるように、自分の生き方を学ぶ事が大切とのご法話でした。その後、本堂内の諸仏を拝観後、重文の「隅鬼」が印象的な三重塔を見下ろしながら広場でベンチに腰を下ろして昼食です。

　午後は、膝を痛めている私や数人を残し、皆は境内の急な山道を登って「貝吹き岩」に向かいました。ここは、かつて、周辺にあったとされる３９坊の僧を集める為に、この岩に上がってホラ貝を吹いた場所と伝えられている所です。５年前と異なり、周囲の樹木が伐採されていて、正面に生駒山、右手に京都の愛宕山、生駒の向こうには北摂のポンポン山が一望のもとだったとの事、個人的には、無理しても登るべきだったかなとちょっと反省です。いっぽう、講師の山下さんから、人の心を癒してくれる花は、小さな仏様、とりわけお寺に多い睡蓮は４，５日咲いた後、枯れると水に沈み、醜い姿を見せないとのお話が印象的でした。また、余韻が素晴らしい響きの鐘をついて祈る方も多くいらっしゃいました。
　午後１時、この頃から陽射しも出て暖かくなってきて、本番の石仏巡りですが、人数が多く、人ひとりが通れる山の中の踏分け道は通らず、舗装された車道を歩いてミロクの辻を目指しました。途中、クコのピンクの花と赤い実などを観察しながら２０分を歩きました。ここで岩に彫られた弥勒仏線彫摩崖仏、続いて代表的な「わらい仏」「ねむり仏」を訪ね、途中、立派なテングタケに歓声をあげながら「カラスの壺二尊」、「あたご灯篭」を経て「藪の中三尊摩崖仏」に至りました。岩船寺に次いで、ここでも、当尾名物の「吊り店」があって、実が黄色いキツネの頭のようなフォックスフェィスが人気商品でした。お値段は５年前と変わらず１００円で、浄瑠璃寺に向かう道からは畑に栽培されているフォックスフェィスも見えました。

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　１４：１５最終目的地の浄瑠璃寺に到着し、中島のある宝池の東側の三重塔で恒例の集合写真を撮影、その後、本堂前でご住職から、仏像の指の結び方を示す印相ほか、仏教知識を主にしたユーモアを交えた法話をお聞きしました。お話では、ここは京都府ではあるが、南に２００ｍで奈良県になり、文化は奈良である。真言律宗の教えとして、命は東で生まれて薬師尊に送られ、西で阿弥陀尊に迎えられる。その為、まず三重塔の薬師如来を拝し、池の畔より、対岸の本堂の阿弥陀如来を拝するのが浄瑠璃寺での礼拝の姿だと言う。また、本尊の阿弥陀仏は九体あって、いずれかの仏が自分を迎える仏であるが、誰もどの仏かは分からないとのこと。そして、九品往生(くぼんおうじょう)の教えで、人それぞれ、その生き方で、下品下生(げぼんげしょう)から、上品上生まで九つの往生の仕方があるとの事です。九体仏は今では浄瑠璃寺だけになっているが、平安時代には３０か所くらいがあって、そもそも、藤原道長が教えに熱心で初めて九体仏を祀ったとの事です。今も上品や下品と言う言葉の元はここに発するとの事には驚きました。本堂の拝観では吉祥天像も特別公開中でしたが１５：１５発の臨時便のバスに間に合うように急ぎ帰路につきました。

　講師を務めてただき、法話の依頼などして頂いた山下さん、バスの割引チケットなど手配して頂いた担当幹事の澤田さん有難うございました。　　　（文／赤對）

　京都地下鉄国際会館駅に９時３０分集合。参加者は１９名。天気が心配でしたが、気象庁の天気予報では午前中は降水確率が３０％となっており決行となった。但し午後の降水確率は８０％であり、鞍馬駅までは何とかもって欲しいと思っていました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　国際会館から大原行のバスに乗り、約２０分、戸寺バス停で下車した。味工房志野（土産物屋）の駐車場に皆で集まる場所が有り、ここで讃良さんからコースの概要を説明され、コースに詳しい平井さんが詳細を説明された。先頭は平井さん、最後部は讃良さんが歩く。　

　コースは戸寺⇒江文神社⇒静原神社（隣接の公園で昼食）⇒薬王坂⇒地蔵寺⇒叡電鞍馬駅⇒二の瀬駅で、１５時頃解散の予定です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　１０：１０戸寺をスタートし、高野川を渡りのどかな農村の道を歩き、宮川一の橋付近で京都トレイル㉙１０：２２に通過しました。寂光院まで２．１ｋｍ、三千院まで２．３ｋｍの場所です。江文神社を目指して歩く。　　　　　　
　１０：３１江文神社に到着。江文神社（えぶみじんじゃ）は大原郷八ヶ村の氏神である。もと毘沙門堂江文寺と合祀されていた。本社の祭神は倉稲魂命（ウガノミタマノミコト）である。付近には写真に示す白い花の「ショウガ科のジンジャ」、黄色い花の「キク科ヤクシソウ」が咲いていました。

　坂を上り、川を渡り、江文峠に着きました。静原から２．０ｋｍの地点の標識があり、下鴨静原大原線（府道４０号）に出ました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　１０：５０道路を渡り、静原への山道を歩く予定でしたが、山道ルートは木材伐採の工事を行っていたため、府道を静原まで歩くことなりました。静原まで２．０ｋｍの標識があり、車道の為、一列で車に気を付けて歩きました。途中の畑に野菜が沢山植えられ、京都北山の美味しい漬物になるのではと思いながら歩きました。大きな「へちま」も歩道の柵に絡んでいました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　１１：３０静原神社に到着しました。天気は午前中もちましたが、午後から雨が降る可能性が高く、昼食を少し早くすませ、１１：５０集合と説明がありました。参拝して１２：００スタートしました。静原神社は、古来、御本社に伊弘諾尊（イザナギノミコト）、奥御前には瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）を祀ったため、合わせて『二宮社』とも呼ばれ、また天武天皇が逆徒に襲われた際、この地に難を避け、心身ともに静かに過ごされたために「静原」という地名が付けられたとのこと。和銅４年（７１１年）祭祀が始まったと伝わっています。境内にはかなりの樹齢のスギの木がご神木として構えてました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　薬王坂へは急な坂の為、休憩や給水を行い登った。薬王坂の峠には１２：４８に到着した。その後下り坂で地蔵寺を１３：０９に通過して鞍馬寺の入口１３：１６経て叡電鞍馬駅１３：２０で写真撮影を行う。叡電鞍馬駅で帰られる方もいましたが、二ノ瀬まで鞍馬街道を歩いた。電車、線路も情緒があり、何よりも雨が殆ど降らずに、二ノ瀬駅１３：５９に着いて解散となった。 

　案内をしていただきました平井さん、讃良さんには感謝申し上げます。（文／永井）